TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:54:20 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第五十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập nhất 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　如來出現品第三十七之二 　　　Như Lai xuất hiện phẩm đệ tam thập thất chi nhị 「佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác 音聲？　「佛子！菩薩摩訶薩應知如來音聲遍至， âm thanh ？　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng tri Như Lai âm thanh biến chí ， 普遍無量諸音聲故；應知如來音聲隨其心 phổ biến vô lượng chư âm thanh cố ；ứng tri Như Lai âm thanh tùy kỳ tâm 樂皆令歡喜， lạc/nhạc giai lệnh hoan hỉ ， 說法明了故；應知如來音聲隨其信解皆令歡喜， thuyết Pháp minh liễu cố ；ứng tri Như Lai âm thanh tùy kỳ tín giải giai lệnh hoan hỉ ， 心得清涼故；應知如來音聲化不失時， tâm đắc thanh lương cố ；ứng tri Như Lai âm thanh hóa bất thất thời ， 所應聞者無不聞故；應知如來音聲無生滅，如呼響故；應知如來音聲無主， sở ưng văn giả vô bất văn cố ；ứng tri Như Lai âm thanh vô sanh diệt ，như hô hưởng cố ；ứng tri Như Lai âm thanh vô chủ ， 修習一切業所起故；應知如來音聲甚深， tu tập nhất thiết nghiệp sở khởi cố ；ứng tri Như Lai âm thanh thậm thâm ， 難可度量故；應知如來音聲無邪曲， nạn/nan khả so lường cố ；ứng tri Như Lai âm thanh vô tà khúc ， 法界所生故；應知如來音聲無斷絕， Pháp giới sở sanh cố ；ứng tri Như Lai âm thanh vô đoạn tuyệt ， 普入法界故；應知如來音聲無變易，至於究竟故。 phổ nhập Pháp giới cố ；ứng tri Như Lai âm thanh vô biến dịch ，chí ư cứu cánh cố 。 佛子！菩薩摩訶薩應知如來音聲，非量、非無量， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng tri Như Lai âm thanh ，phi lượng 、phi vô lượng ， 非主、非無主，非示、非無示。 phi chủ 、phi vô chủ ，phi thị 、phi vô thị 。 何以故？佛子！譬如世界將欲壞時，無主無作，法爾而出四種音聲。 hà dĩ cố ？Phật tử ！thí như thế giới tướng dục hoại thời ，vô chủ vô tác ，Pháp nhĩ nhi xuất tứ chủng âm thanh 。 其四者何？一曰：『汝等當知初禪安樂，離諸欲惡， kỳ tứ giả hà ？nhất viết ：『nhữ đẳng đương tri sơ Thiền an lạc ，ly chư dục ác ， 超過欲界。』眾生聞已，自然而得成就初禪， siêu quá dục giới 。』chúng sanh văn dĩ ，tự nhiên nhi đắc thành tựu sơ Thiền ， 捨欲界身，生於梵天。二曰：『汝等當知二禪安樂， xả dục giới thân ，sanh ư phạm thiên 。nhị viết ：『nhữ đẳng đương tri nhị Thiền an lạc ， 無覺無觀，超於梵天。』眾生聞已， vô giác vô quán ，siêu ư phạm thiên 。』chúng sanh văn dĩ ， 自然而得成就二禪，捨梵天身，生光音天。 tự nhiên nhi đắc thành tựu nhị Thiền ，xả phạm thiên thân ，sanh Quang âm Thiên 。 三曰：『汝等當知三禪安樂，無有過失，超光音天。』眾生聞已， tam viết ：『nhữ đẳng đương tri tam Thiền an lạc ，vô hữu quá thất ，siêu Quang âm Thiên 。』chúng sanh văn dĩ ， 自然而得成就三禪，捨光音身，生遍淨天。 tự nhiên nhi đắc thành tựu tam Thiền ，xả quang âm thân ，sanh biến tịnh Thiên 。 四曰：『汝等當知四禪寂靜，超遍淨天。』眾生聞已， tứ viết ：『nhữ đẳng đương tri tứ Thiền tịch tĩnh ，siêu biến tịnh Thiên 。』chúng sanh văn dĩ ， 自然而得成就四禪，捨遍淨身，生廣果天。 tự nhiên nhi đắc thành tựu tứ Thiền ，xả biến tịnh thân ，sanh Quảng quả Thiên 。 是為四。佛子！此諸音聲無主無作， thị vi/vì/vị tứ 。Phật tử ！thử chư âm thanh vô chủ vô tác ， 但從眾生諸善業力之所出生。佛子！如來音聲亦復如是， đãn tùng chúng sanh chư thiện nghiệp lực chi sở xuất sanh 。Phật tử ！Như Lai âm thanh diệc phục như thị ， 無主無作，無有分別，非入非出， vô chủ vô tác ，vô hữu phân biệt ，phi nhập phi xuất ， 但從如來功德法力，出於四種廣大音聲。 đãn tùng Như Lai công đức pháp lực ，xuất ư tứ chủng quảng đại âm thanh 。 其四者何？一曰：『汝等當知一切諸行皆悉是苦， kỳ tứ giả hà ？nhất viết ：『nhữ đẳng đương tri nhất thiết chư hạnh giai tất thị khổ ， 所謂：地獄苦、畜生苦、餓鬼苦、無福德苦、著我我所苦、作諸惡 sở vị ：địa ngục khổ 、súc sanh khổ 、ngạ quỷ khổ 、vô phước đức khổ 、trước/trứ ngã ngã sở khổ 、tác chư ác 行苦。欲生人、天當種善根；生人、天中， hạnh/hành/hàng khổ 。dục sanh nhân 、Thiên đương chủng thiện căn ；sanh nhân 、Thiên trung ， 離諸難處。』眾生聞已，捨離顛倒，修諸善行， ly chư nạn xứ/xử 。』chúng sanh văn dĩ ，xả ly điên đảo ，tu chư thiện hạnh/hành/hàng ， 離諸難處，生人、天中。 ly chư nạn xứ/xử ，sanh nhân 、Thiên trung 。 二曰：『汝等當知一切諸行眾苦熾然，如熱鐵丸。諸行無常， nhị viết ：『nhữ đẳng đương tri nhất thiết chư hạnh chúng khổ sí nhiên ，như nhiệt thiết hoàn 。chư hạnh vô thường ， 是磨滅法；涅槃寂靜，無為安樂，遠離熾然，消諸熱惱。 thị ma diệt pháp ；Niết Bàn tịch tĩnh ，vô vi/vì/vị an lạc ，viễn ly sí nhiên ，tiêu chư nhiệt não 。 』眾生聞已，勤修善法，於聲聞乘得隨順音聲忍。 』chúng sanh văn dĩ ，cần tu thiện Pháp ，ư Thanh văn thừa đắc tùy thuận âm thanh nhẫn 。 三曰：『汝等當知聲聞乘者，隨他語解， tam viết ：『nhữ đẳng đương tri Thanh văn thừa giả ，tùy tha ngữ giải ， 智慧狹劣；更有上乘，名：獨覺乘，悟不由師，汝等應學。 trí tuệ hiệp liệt ；cánh hữu thượng thừa ，danh ：độc giác thừa ，ngộ bất do sư ，nhữ đẳng ưng học 。 』樂勝道者聞此音已，捨聲聞道，修獨覺乘。 』lạc/nhạc thắng đạo giả văn thử âm dĩ ，xả Thanh văn đạo ，tu độc giác thừa 。 四曰：『汝等當知過二乘位更有勝道，名為：大乘。 tứ viết ：『nhữ đẳng đương tri quá/qua nhị thừa vị cánh hữu thắng đạo ，danh vi ：Đại-Thừa 。 菩薩所行，順六波羅蜜，不斷菩薩行， Bồ Tát sở hạnh ，thuận lục Ba la mật ，bất đoạn Bồ Tát hạnh ， 不捨菩提心，處無量生死而不疲厭，過於二乘， bất xả Bồ-đề tâm ，xứ/xử vô lượng sanh tử nhi bất bì yếm ，quá/qua ư nhị thừa ， 名為：大乘、第一乘、勝乘、最勝乘、上乘、無上乘、利益一 danh vi ：Đại-Thừa 、đệ nhất thừa 、thắng thừa 、tối thắng thừa 、thượng thừa 、vô thượng thừa 、lợi ích nhất 切眾生乘。』若有眾生信解廣大，諸根猛利， thiết chúng sanh thừa 。』nhược hữu chúng sanh tín giải quảng đại ，chư căn mãnh lợi ， 宿種善根，為諸如來神力所加，有勝樂欲， tú chủng thiện căn ，vi/vì/vị chư Như Lai thần lực sở gia ，hữu thắng lạc/nhạc dục ， 希求佛果；聞此音已，發菩提心。 hy cầu Phật quả ；văn thử âm dĩ ，phát Bồ-đề tâm 。 佛子！如來音聲不從身出、不從心出，而能利益無量眾生。 Phật tử ！Như Lai âm thanh bất tùng thân xuất 、bất tùng tâm xuất ，nhi năng lợi ích vô lượng chúng sanh 。 佛子！是為如來音聲第一相， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai âm thanh đệ nhất tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如呼響， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như hô hưởng ， 因於山谷及音聲起，無有形狀，不可覩見，亦無分別， nhân ư sơn cốc cập âm thanh khởi ，vô hữu hình trạng ，bất khả đổ kiến ，diệc vô phân biệt ， 而能隨逐一切語言。如來音聲亦復如是，無有形狀， nhi năng tùy trục nhất thiết ngữ ngôn 。Như Lai âm thanh diệc phục như thị ，vô hữu hình trạng ， 不可覩見，非有方所， bất khả đổ kiến ，phi hữu phương sở ， 非無方所；但隨眾生欲解緣出，其性究竟，無言無示，不可宣說。 phi vô phương sở ；đãn tùy chúng sanh dục giải duyên xuất ，kỳ tánh cứu cánh ，vô ngôn vô thị ，bất khả tuyên thuyết 。 佛子！是為如來音聲第二相， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai âm thanh đệ nhị tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如諸天有大法鼓，名為：覺悟。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như chư thiên hữu đại pháp cổ ，danh vi ：giác ngộ 。 若諸天子行放逸時， nhược/nhã chư Thiên Tử hạnh/hành/hàng phóng dật thời ， 於虛空中出聲告言：『汝等當知一切欲樂皆悉無常，虛妄顛倒， ư hư không trung xuất thanh cáo ngôn ：『nhữ đẳng đương tri nhất thiết dục lạc/nhạc giai tất vô thường ，hư vọng điên đảo ， 須臾變壞，但誑愚夫令其戀著。汝莫放逸， tu du biến hoại ，đãn cuống ngu phu lệnh kỳ luyến trước/trứ 。nhữ mạc phóng dật ， 若放逸者，墮諸惡趣，後悔無及。 nhược/nhã phóng dật giả ，đọa chư ác thú ，hậu hối vô cập 。 』放逸諸天聞此音已，生大憂怖，捨自宮中所有欲樂， 』phóng dật chư Thiên văn thử âm dĩ ，sanh Đại ưu bố ，xả tự cung trung sở hữu dục lạc/nhạc ， 詣天王所求法行道。佛子！彼天鼓音，無主無作， nghệ Thiên Vương sở cầu Pháp hành đạo 。Phật tử ！bỉ thiên cổ âm ，vô chủ vô tác ， 無起無滅，而能利益無量眾生。 vô khởi vô diệt ，nhi năng lợi ích vô lượng chúng sanh 。 當知如來亦復如是，為欲覺悟放逸眾生，出於無量妙法音聲， đương tri Như Lai diệc phục như thị ，vi/vì/vị dục giác ngộ phóng dật chúng sanh ，xuất ư vô lượng diệu pháp âm thanh ， 所謂：無著聲、不放逸聲、無常聲、苦聲、無我聲、 sở vị ：Vô Trước thanh 、bất phóng dật thanh 、vô thường thanh 、khổ thanh 、vô ngã thanh 、 不淨聲、寂滅聲、涅槃聲、無有量自然智聲、不 bất tịnh thanh 、tịch diệt thanh 、Niết-Bàn thanh 、vô hữu lượng tự nhiên trí thanh 、bất 可壞菩薩行聲、至一切處如來無功用智地 khả hoại Bồ Tát hạnh thanh 、chí nhất thiết xứ Như Lai vô công dụng trí địa 聲，以此音聲遍法界中而開悟之。 thanh ，dĩ thử âm thanh biến Pháp giới trung nhi khai ngộ chi 。 無數眾生聞是音已，皆生歡喜，勤修善法， vô số chúng sanh văn thị âm dĩ ，giai sanh hoan hỉ ，cần tu thiện Pháp ， 各於自乘而求出離， các ư tự thừa nhi cầu xuất ly ， 所謂：或修聲聞乘、或修獨覺乘、或習菩薩無上大乘。而如來音，不住方所， sở vị ：hoặc tu Thanh văn thừa 、hoặc tu độc giác thừa 、hoặc tập Bồ Tát vô thượng Đại-Thừa 。nhi Như Lai âm ，bất trụ phương sở ， 無有言說。佛子！是為如來音聲第三相， vô hữu ngôn thuyết 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai âm thanh đệ tam tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如自在天王有天采女，名曰：善口，於其口中出一音聲， Phật tử ！thí như Tự tại Thiên Vương hữu Thiên thải nữ ，danh viết ：thiện khẩu ，ư kỳ khẩu trung xuất nhất âm thanh ， 其聲則與百千種樂而共相應， kỳ thanh tức dữ bách thiên chủng lạc/nhạc nhi cộng tướng ứng ， 一一樂中復有百千差別音聲。佛子！彼善口女從口一聲， nhất nhất lạc/nhạc trung phục hưũ bách thiên sái biệt âm thanh 。Phật tử ！bỉ thiện khẩu nữ tùng khẩu nhất thanh ， 出於如是無量音聲。當知如來亦復如是， xuất ư như thị vô lượng âm thanh 。đương tri Như Lai diệc phục như thị ， 於一音中出無量聲，隨諸眾生心樂差別， ư nhất âm trung xuất vô lượng thanh ，tùy chư chúng sanh tâm lạc/nhạc sái biệt ， 皆悉遍至，悉令得解。佛子！是為如來音聲第四相， giai tất biến chí ，tất lệnh đắc giải 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai âm thanh đệ tứ tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如大梵天王住於梵宮出梵音聲， Phật tử ！thí như Đại phạm Thiên Vương trụ/trú ư phạm cung xuất Phạm Âm thanh ， 一切梵眾靡不皆聞，而彼音聲不出眾外。 nhất thiết phạm chúng mĩ/mị bất giai văn ，nhi bỉ âm thanh bất xuất chúng ngoại 。 諸梵天眾咸生是念：『大梵天王獨與我語。 chư phạm Thiên Chúng hàm sanh thị niệm ：『Đại phạm Thiên Vương độc dữ ngã ngữ 。 』如來妙音亦復如是，道場眾會靡不皆聞， 』Như Lai Diệu-Âm diệc phục như thị ，đạo tràng chúng hội mĩ/mị bất giai văn ， 而其音聲不出眾外。何以故？根未熟者不應聞故。 nhi kỳ âm thanh bất xuất chúng ngoại 。hà dĩ cố ？căn vị thục giả bất ưng văn cố 。 其聞音者皆作是念：『如來世尊獨為我說。 kỳ văn âm giả giai tác thị niệm ：『Như Lai Thế Tôn độc vi/vì/vị ngã thuyết 。 』佛子！如來音聲無出無住，而能成就一切事業。 』Phật tử ！Như Lai âm thanh vô xuất vô trụ ，nhi năng thành tựu nhất thiết sự nghiệp 。 是為如來音聲第五相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 thị vi/vì/vị Như Lai âm thanh đệ ngũ tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 　「復次，佛子！譬如眾水皆同一味， 　「phục thứ ，Phật tử ！thí như chúng thủy giai đồng nhất vị ， 隨器異故水有差別，水無念慮亦無分別。 tùy khí dị cố thủy hữu sái biệt ，thủy vô niệm lự diệc vô phân biệt 。 如來言音亦復如是，唯是一味，謂解脫味， Như Lai ngôn âm diệc phục như thị ，duy thị nhất vị ，vị giải thoát vị ， 隨諸眾生心器異故無量差別，而無念慮亦無分別。 tùy chư chúng sanh tâm khí dị cố vô lượng sái biệt ，nhi vô niệm lự diệc vô phân biệt 。 佛子！是為如來音聲第六相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai âm thanh đệ lục tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如阿那婆達多龍王興大密雲， 「phục thứ ，Phật tử ！thí như A na bà đạt đa long Vương hưng Đại mật vân ， 遍閻浮提普霔甘雨，百穀苗稼皆得生長， biến Diêm-phù-đề phổ 霔cam vũ ，bách cốc 苗giá giai đắc sanh trường/trưởng ， 江河泉池一切盈滿；此大雨水不從龍王身心 giang hà tuyền trì nhất thiết doanh mãn ；thử Đại vũ thủy bất tùng long Vương thân tâm 中出，而能種種饒益眾生。 trung xuất ，nhi năng chủng chủng nhiêu ích chúng sanh 。 佛子！如來、應、正等覺亦復如是，興大悲雲遍十方界， Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，hưng đại bi vân biến thập phương giới ， 普雨無上甘露法雨，令一切眾生皆生歡喜，增長善法， phổ vũ vô thượng cam lộ pháp vũ ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai sanh hoan hỉ ，tăng trưởng thiện Pháp ， 滿足諸乘。 mãn túc chư thừa 。 佛子！如來音聲不從外來、不從內出，而能饒益一切眾生。 Phật tử ！Như Lai âm thanh bất tùng ngoại lai 、bất tùng nội xuất ，nhi năng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh 。 是為如來音聲第七相，諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， thị vi/vì/vị Như Lai âm thanh đệ thất tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如摩那斯龍王將欲降雨，未便即降， Phật tử ！thí như Ma na tư long Vương tướng dục hàng vũ ，vị tiện tức hàng ， 先起大雲彌覆虛空凝停七日，待諸眾生作務究竟。 tiên khởi đại vân di phước hư không ngưng đình thất nhật ，đãi chư chúng sanh tác vụ cứu cánh 。 何以故？彼大龍王有慈悲心， hà dĩ cố ？bỉ Đại long Vương hữu từ bi tâm ， 不欲惱亂諸眾生故。過七日已，降微細雨普潤大地。 bất dục não loạn chư chúng sanh cố 。quá/qua thất nhật dĩ ，hàng vi tế vũ phổ nhuận Đại địa 。 佛子！如來、應、正等覺亦復如是，將降法雨，未便即降， Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，tướng hàng Pháp vũ ，vị tiện tức hàng ， 先興法雲成熟眾生， tiên hưng pháp vân thành thục chúng sanh ， 為欲令其心無驚怖；待其熟已，然後普降甘露法雨， vi/vì/vị dục lệnh kỳ tâm vô kinh phố ；đãi kỳ thục dĩ ，nhiên hậu phổ hàng cam lộ pháp vũ ， 演說甚深微妙善法， diễn thuyết thậm thâm vi diệu thiện Pháp ， 漸次令其滿足如來一切智智無上法味。佛子！是為如來音聲第八相， tiệm thứ lệnh kỳ mãn túc Như Lai nhất thiết trí trí vô thượng pháp vị 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai âm thanh đệ bát tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如海中有大龍王， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như hải trung hữu Đại long Vương ， 名：大莊嚴，於大海中降雨之時， danh ：đại trang nghiêm ，ư Đại hải trung hàng vũ chi thời ， 或降十種莊嚴雨，或百、或千、或百千種莊嚴雨。 hoặc hàng thập chủng trang nghiêm vũ ，hoặc bách 、hoặc thiên 、hoặc bách thiên chủng trang nghiêm vũ 。 佛子！水無分別，但以龍王不思議力令其莊嚴， Phật tử ！thủy vô phân biệt ，đãn dĩ long Vương bất tư nghị lực lệnh kỳ trang nghiêm ， 乃至百千無量差別。如來、應、正等覺亦復如是， nãi chí bách thiên vô lượng sái biệt 。Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ， 為諸眾生說法之時，或以十種差別音說， vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết Pháp chi thời ，hoặc dĩ thập chủng sái biệt âm thuyết ， 或百、或千、或以百千， hoặc bách 、hoặc thiên 、hoặc dĩ ách thiên ， 或以八萬四千音聲說八萬四千行， hoặc dĩ át vạn tứ thiên âm thanh thuyết bát vạn tứ thiên hạnh/hành/hàng ， 乃至或以無量百千億那由他音聲各別說法， nãi chí hoặc dĩ vô lượng bách thiên ức na-do-tha âm thanh các biệt thuyết Pháp ， 令其聞者皆生歡喜；如來音聲無所分別，但以諸佛於甚深法界圓滿清淨， lệnh kỳ văn giả giai sanh hoan hỉ ；Như Lai âm thanh vô sở phân biệt ，đãn dĩ chư Phật ư thậm thâm Pháp giới viên mãn thanh tịnh ， 能隨眾生根之所宜，出種種言音皆令歡喜。 năng tùy chúng sanh căn chi sở nghi ，xuất chủng chủng ngôn âm giai lệnh hoan hỉ 。 佛子！是為如來音聲第九相， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai âm thanh đệ cửu tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如娑竭羅龍王， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như sa kiệt la long Vương ， 欲現龍王大自在力，饒益眾生咸令歡喜， dục hiện long Vương Đại tự tại lực ，nhiêu ích chúng sanh hàm lệnh hoan hỉ ， 從四天下乃至他化自在天處，興大雲網周匝彌覆。 tùng tứ thiên hạ nãi chí tha hóa tự tại thiên xứ/xử ，hưng đại vân võng châu táp di phước 。 其雲色相無量差別，或閻浮檀金光明色， kỳ vân sắc tướng vô lượng sái biệt ，hoặc diêm phù đàn kim quang minh sắc ， 或毘瑠璃光明色，或白銀光明色，或玻瓈光明色， hoặc Tì lưu ly quang minh sắc ，hoặc bạch ngân quang minh sắc ，hoặc pha lê quang minh sắc ， 或牟薩羅光明色，或碼碯光明色， hoặc mưu tát la quang minh sắc ，hoặc mã não quang minh sắc ， 或勝藏光明色，或赤真珠光明色，或無量香光明色， hoặc thắng tạng quang minh sắc ，hoặc xích trân châu quang minh sắc ，hoặc vô lượng hương quang minh sắc ， 或無垢衣光明色，或清淨水光明色， hoặc vô cấu y quang minh sắc ，hoặc thanh tịnh thủy quang minh sắc ， 或種種莊嚴具光明色，如是雲網周匝彌布。既彌布已， hoặc chủng chủng trang nghiêm cụ quang minh sắc ，như thị vân võng châu táp di bố 。ký di bố dĩ ， 出種種色電光。 xuất chủng chủng sắc điện quang 。 所謂：閻浮檀金色雲出瑠璃色電光，瑠璃色雲出金色電光， sở vị ：diêm phù đàn kim sắc vân xuất lưu ly sắc điện quang ，lưu ly sắc vân xuất kim sắc điện quang ， 銀色雲出玻瓈色電光，玻瓈色雲出銀色電光， ngân sắc vân xuất pha lê sắc điện quang ，pha lê sắc vân xuất ngân sắc điện quang ， 牟薩羅色雲出碼碯色電光，碼碯色雲出牟薩羅色電光， mưu tát la sắc vân xuất mã não sắc điện quang ，mã não sắc vân xuất mưu tát la sắc điện quang ， 勝藏寶色雲出赤真珠色電光， thắng tạng bảo sắc vân xuất xích trân châu sắc điện quang ， 赤真珠色雲出勝藏寶色電光， xích trân châu sắc vân xuất thắng tạng bảo sắc điện quang ， 無量香色雲出無垢衣色電光，無垢衣色雲出無量香色電光， vô lượng hương sắc vân xuất vô cấu y sắc điện quang ，vô cấu y sắc vân xuất vô lượng hương sắc điện quang ， 清淨水色雲出種種莊嚴具色電光， thanh tịnh thủy sắc vân xuất chủng chủng trang nghiêm cụ sắc điện quang ， 種種莊嚴具色雲出清淨水色電光；乃至種種色雲出一色 chủng chủng trang nghiêm cụ sắc vân xuất thanh tịnh thủy sắc điện quang ；nãi chí chủng chủng sắc vân xuất nhất sắc 電光，一色雲出種種色電光。 điện quang ，nhất sắc vân xuất chủng chủng sắc điện quang 。 復於彼雲中出種種雷聲，隨眾生心皆令歡喜。 phục ư bỉ vân trung xuất chủng chủng lôi thanh ，tùy chúng sanh tâm giai lệnh hoan hỉ 。 所謂：或如天女歌詠音，或如諸天妓樂音， sở vị ：hoặc như Thiên nữ ca vịnh âm ，hoặc như chư Thiên kĩ nhạc âm ， 或如龍女歌詠音，或如乾闥婆女歌詠音， hoặc như Long nữ ca vịnh âm ，hoặc như Càn thát bà nữ ca vịnh âm ， 或如緊那羅女歌詠音，或如大地震動聲，或如海水波潮聲， hoặc như khẩn-na-la nữ ca vịnh âm ，hoặc như Đại địa chấn động thanh ，hoặc như hải thủy ba triều thanh ， 或如獸王哮吼聲，或如好鳥鳴囀聲， hoặc như thú Vương hao hống thanh ，hoặc như hảo điểu minh chuyển thanh ， 及餘無量種種音聲。既震雷已，復起涼風， cập dư vô lượng chủng chủng âm thanh 。ký chấn lôi dĩ ，phục khởi lương phong ， 令諸眾生心生悅樂，然後乃降種種諸雨， lệnh chư chúng sanh tâm sanh duyệt lạc/nhạc ，nhiên hậu nãi hàng chủng chủng chư vũ ， 利益安樂無量眾生。從他化天至於地上， lợi ích an lạc vô lượng chúng sanh 。tùng tha hóa thiên chí ư địa thượng ， 於一切處所雨不同。所謂：於大海中雨清冷水， ư nhất thiết xứ sở vũ bất đồng 。sở vị ：ư Đại hải trung vũ thanh lãnh thủy ， 名：無斷絕；於他化自在天雨簫笛等種種樂音， danh ：vô đoạn tuyệt ；ư tha hóa tự tại thiên vũ tiêu địch đẳng chủng chủng nhạc âm ， 名為：美妙；於化樂天雨大摩尼寶， danh vi ：mỹ diệu ；ư Hoá Lạc Thiên vũ đại ma ni bảo ， 名：放大光明；於兜率天雨大莊嚴具， danh ：phóng đại quang minh ；ư Đâu suất thiên vũ Đại trang nghiêm cụ ， 名為：垂髻；於夜摩天雨大妙華，名：種種莊嚴具；於三十三天雨眾妙香， danh vi ：thùy kế ；ư dạ ma thiên vũ Đại hương khí ，danh ：chủng chủng trang nghiêm cụ ；ư tam thập tam thiên vũ chúng diệu hương ， 名為：悅意；於四天王天雨天寶衣， danh vi ：duyệt ý ；ư Tứ Thiên vương thiên vũ Thiên bảo y ， 名為：覆蓋；於龍王宮雨赤真珠， danh vi ：phước cái ；ư long vương cung vũ xích trân châu ， 名：涌出光明；於阿脩羅宮雨諸兵仗， danh ：dũng xuất quang minh ；ư A-tu-la cung vũ chư binh trượng ， 名：降伏怨敵；於此欝單越雨種種華，名曰：開敷；餘三天下悉亦如是， danh ：hàng phục oán địch ；ư thử uất đan việt vũ chủng chủng hoa ，danh viết ：khai phu ；dư tam thiên hạ tất diệc như thị ， 然各隨其處，所雨不同。 nhiên các tùy kỳ xứ/xử ，sở vũ bất đồng 。 雖彼龍王其心平等無有彼此，但以眾生善根異故，雨有差別。 tuy bỉ long Vương kỳ tâm bình đẳng vô hữu bỉ thử ，đãn dĩ chúng sanh thiện căn dị cố ，vũ hữu sái biệt 。 佛子！如來、應、正等覺無上法王亦復如是， Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác vô thượng Pháp Vương diệc phục như thị ， 欲以正法教化眾生，先布身雲彌覆法界， dục dĩ chánh pháp giáo hóa chúng sanh ，tiên bố thân vân di phước Pháp giới ， 隨其樂欲為現不同。所謂：或為眾生現生身雲， tùy kỳ lạc/nhạc dục vi/vì/vị hiện bất đồng 。sở vị ：hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện sanh thân vân ， 或為眾生現化身雲，或為眾生現力持身雲， hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện hóa thân vân ，hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện lực trì thân vân ， 或為眾生現色身雲，或為眾生現相好身雲， hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện sắc thân vân ，hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện tướng hảo thân vân ， 或為眾生現福德身雲，或為眾生現智慧身雲， hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện phước đức thân vân ，hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện trí tuệ thân vân ， 或為眾生現諸力不可壞身雲， hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện chư lực bất khả hoại thân vân ， 或為眾生現無畏身雲，或為眾生現法界身雲。 hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện vô úy thân vân ，hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện pháp giới thân vân 。 佛子！如來以如是等無量身雲，普覆十方一切世界， Phật tử ！Như Lai dĩ như thị đẳng vô lượng thân vân ，phổ phước thập phương nhất thiết thế giới ， 隨諸眾生所樂，各別示現種種光明電光。 tùy chư chúng sanh sở lạc/nhạc ，các biệt thị hiện chủng chủng quang minh điện quang 。 所謂：或為眾生現光明電光， sở vị ：hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện quang minh điện quang ， 名：無所不至；或為眾生現光明電光，名：無邊光明；或為眾生現光明電光， danh ：vô sở bất chí ；hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện quang minh điện quang ，danh ：vô biên quang minh ；hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện quang minh điện quang ， 名：入佛祕密法；或為眾生現光明電光， danh ：nhập Phật bí mật pháp ；hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện quang minh điện quang ， 名：影現光明；或為眾生現光明電光， danh ：ảnh hiện quang minh ；hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện quang minh điện quang ， 名：光明照耀；或為眾生現光明電光， danh ：quang minh chiếu diệu ；hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện quang minh điện quang ， 名：入無盡陀羅尼門；或為眾生現光明電光， danh ：nhập vô tận đà-la-ni môn ；hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện quang minh điện quang ， 名：正念不亂；或為眾生現光明電光， danh ：chánh niệm bất loạn ；hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện quang minh điện quang ， 名：究竟不壞；或為眾生現光明電光， danh ：cứu cánh bất hoại ；hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện quang minh điện quang ， 名：順入諸趣；或為眾生現光明電光，名：滿一切願皆令歡喜。 danh ：thuận nhập chư thú ；hoặc vi/vì/vị chúng sanh hiện quang minh điện quang ，danh ：mãn nhất thiết nguyện giai lệnh hoan hỉ 。 佛子！如來、應、正等覺現如是等無量光明電光已， Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác hiện như thị đẳng vô lượng quang minh điện quang dĩ ， 復隨眾生心之所樂，出生無量三昧雷聲。 phục tùy chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，xuất sanh vô lượng tam muội lôi thanh 。 所謂：善覺智三昧雷聲、明盛離垢海三昧雷聲、一切法自 sở vị ：thiện giác trí tam muội lôi thanh 、minh thịnh ly cấu hải tam muội lôi thanh 、nhất thiết pháp tự 在三昧雷聲、金剛輪三昧雷聲、須彌山幢三 tại tam muội lôi thanh 、Kim Cương luân tam muội lôi thanh 、Tu-di sơn tràng tam 昧雷聲、海印三昧雷聲、日燈三昧雷聲、無盡 muội lôi thanh 、hải ấn tam muội lôi thanh 、nhật đăng tam muội lôi thanh 、vô tận 藏三昧雷聲、不壞解脫力三昧雷聲。 tạng tam muội lôi thanh 、bất hoại giải thoát lực tam muội lôi thanh 。 佛子！如來身雲中出如是等無量差別三昧雷聲已， Phật tử ！Như Lai thân vân trung xuất như thị đẳng vô lượng sái biệt tam muội lôi thanh dĩ ， 將降法雨，先現瑞相開悟眾生。 tướng hàng Pháp vũ ，tiên hiện thụy tướng khai ngộ chúng sanh 。 所謂：從無障礙大慈悲心，現於如來大智風輪， sở vị ：tùng vô chướng ngại đại từ bi tâm ，hiện ư Như Lai đại trí phong luân ， 名：能令一切眾生生不思議歡喜適悅。此相現已， danh ：năng lệnh nhất thiết chúng sanh sanh bất tư nghị hoan hỉ Thích-duyệt 。thử tướng hiện dĩ ， 一切菩薩及諸眾生，身之與心皆得清涼。 nhất thiết Bồ Tát cập chư chúng sanh ，thân chi dữ tâm giai đắc thanh lương 。 然後從如來大法身雲、大慈悲雲、大不思議雲， nhiên hậu tùng Như Lai đại pháp thân vân 、đại từ bi vân 、Đại bất tư nghị vân ， 雨不思議廣大法雨，令一切眾生身心清淨。 vũ bất tư nghị quảng đại pháp vũ ，lệnh nhất thiết chúng sanh thân tâm thanh tịnh 。 所謂：為坐菩提場菩薩雨大法雨， sở vị ：vi/vì/vị tọa Bồ-đề trường Bồ Tát vũ đại pháp vũ ， 名：法界無差別；為最後身菩薩雨大法雨， danh ：Pháp giới vô sái biệt ；vi/vì/vị tối hậu thân Bồ Tát vũ đại pháp vũ ， 名：菩薩遊戲如來祕密教；為一生所繫菩薩雨大法雨， danh ：Bồ Tát du hí Như Lai bí mật giáo ；vi/vì/vị nhất sanh sở hệ Bồ-tát vũ đại pháp vũ ， 名：清淨普光明；為灌頂菩薩雨大法雨， danh ：thanh tịnh phổ quang minh ；vi/vì/vị quán đảnh Bồ Tát vũ đại pháp vũ ， 名：如來莊嚴具所莊嚴；為得忍菩薩雨大法雨， danh ：Như Lai trang nghiêm cụ sở trang nghiêm ；vi/vì/vị đắc nhẫn Bồ Tát vũ đại pháp vũ ， 名：功德寶智慧華開敷不斷菩薩大悲行；為住向行菩 danh ：công đức bảo trí tuệ hoa khai phu bất đoạn Bồ Tát đại bi hạnh/hành/hàng ；vi/vì/vị trụ/trú hướng hạnh/hành/hàng bồ 薩雨大法雨， tát vũ đại pháp vũ ， 名：入現前變化甚深門而行菩薩行無休息無疲厭；為初發心菩薩雨大法 danh ：nhập hiện tiền biến hóa thậm thâm môn nhi hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh vô hưu tức vô bì yếm ；vi/vì/vị sơ phát tâm Bồ-tát vũ đại pháp 雨， vũ ， 名：出生如來大慈悲行救護眾生；為求獨覺乘眾生雨大法雨， danh ：xuất sanh Như Lai đại từ bi hạnh/hành/hàng cứu hộ chúng sanh ；vi/vì/vị cầu độc giác thừa chúng sanh vũ đại pháp vũ ， 名：深知緣起法遠離二邊得不壞解脫果；為求聲聞乘眾生雨大法 danh ：thâm tri duyên khởi pháp viễn ly nhị biên đắc bất hoại giải thoát quả ；vi/vì/vị cầu Thanh văn thừa chúng sanh vũ đại pháp 雨， vũ ， 名：以大智慧劍斷一切煩惱怨；為積集善根決定、不決定眾生雨大法雨， danh ：dĩ Đại trí tuệ kiếm đoạn nhất thiết phiền não oán ；vi/vì/vị tích tập thiện căn quyết định 、bất quyết định chúng sanh vũ đại pháp vũ ， 名：能令成就種種法門生大歡喜。 danh ：năng lệnh thành tựu chủng chủng Pháp môn sanh đại hoan hỉ 。 佛子！諸佛如來隨眾生心，雨如是等廣大法雨，充滿一切無邊世界。 Phật tử ！chư Phật Như Lai tùy chúng sanh tâm ，vũ như thị đẳng quảng đại pháp vũ ，sung mãn nhất thiết vô biên thế giới 。 佛子！如來、應、正等覺其心平等，於法無吝， Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác kỳ tâm bình đẳng ，ư Pháp vô lận ， 但以眾生根欲不同，所雨法雨示有差別。 đãn dĩ chúng sanh căn dục bất đồng ，sở vũ Pháp vũ thị hữu sái biệt 。 是為如來音聲第十相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 thị vi/vì/vị Như Lai âm thanh đệ thập tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！應知如來音聲有十種無量。 「phục thứ ，Phật tử ！ứng tri Như Lai âm thanh hữu thập chủng vô lượng 。 何等為十？所謂：如虛空界無量， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：như hư không giới vô lượng ， 至一切處故；如法界無量，無所不遍故；如眾生界無量， chí nhất thiết xứ cố ；như pháp giới vô lượng ，vô sở bất biến cố ；như chúng sanh giới vô lượng ， 令一切心喜故；如諸業無量， lệnh nhất thiết tâm hỉ cố ；như chư nghiệp vô lượng ， 說其果報故；如煩惱無量，悉令除滅故；如眾生言音無量， thuyết kỳ quả báo cố ；như phiền não vô lượng ，tất lệnh trừ diệt cố ；như chúng sanh ngôn âm vô lượng ， 隨解令聞故；如眾生欲解無量， tùy giải lệnh văn cố ；như chúng sanh dục giải vô lượng ， 普觀救度故；如三世無量，無有邊際故；如智慧無量， phổ quán cứu độ cố ；như tam thế vô lượng ，vô hữu biên tế cố ；như trí tuệ vô lượng ， 分別一切故；如佛境界無量，入佛法界故。 phân biệt nhất thiết cố ；như Phật cảnh giới vô lượng ，nhập Phật Pháp giới cố 。 佛子！如來、應、正等覺音聲成就如是等阿僧祇無量， Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác âm thanh thành tựu như thị đẳng a-tăng-kì vô lượng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。」　爾時， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。」　nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言： Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「三千世界將壞時，　　眾生福力聲告言， 「tam thiên thế giới tướng hoại thời ，　　chúng sanh phước lực thanh cáo ngôn ， 　四禪寂靜無諸苦，　　令其聞已悉離欲。 　tứ Thiền tịch tĩnh vô chư khổ ，　　lệnh kỳ văn dĩ tất ly dục 。 　十力世尊亦如是，　　出妙音聲遍法界， 　thập lực Thế Tôn diệc như thị ，　　xuất diệu âm thanh biến Pháp giới ， 　為說諸行苦無常，　　令其永度生死海。 　vi/vì/vị thuyết chư hạnh khổ vô thường ，　　lệnh kỳ vĩnh độ sanh tử hải 。 　譬如深山大谷中，　　隨有音聲皆響應， 　thí như thâm sơn Đại cốc trung ，　　tùy hữu âm thanh giai hưởng ưng ， 　雖能隨逐他言語，　　而響畢竟無分別。 　tuy năng tùy trục tha ngôn ngữ ，　　nhi hưởng tất cánh vô phân biệt 。 　十力言音亦復然，　　隨其根熟為示現， 　thập lực ngôn âm diệc phục nhiên ，　　tùy kỳ căn thục vi/vì/vị thị hiện ， 　令其調伏生歡喜，　　不念我今能演說。 　lệnh kỳ điều phục sanh hoan hỉ ，　　bất niệm ngã kim năng diễn thuyết 。 　如天有鼓名能覺，　　常於空中震法音， 　như thiên hữu cổ danh năng giác ，　　thường ư không trung chấn pháp âm ， 　誡彼放逸諸天子，　　令其聞已得離著。 　giới bỉ phóng dật chư Thiên Tử ，　　lệnh kỳ văn dĩ đắc ly trước/trứ 。 　十力法鼓亦如是，　　出於種種妙音聲， 　thập lực pháp cổ diệc như thị ，　　xuất ư chủng chủng diệu âm thanh ， 　覺悟一切諸群生，　　令其悉證菩提果。 　giác ngộ nhất thiết chư quần sanh ，　　lệnh kỳ tất chứng Bồ-đề quả 。 　自在天王有寶女，　　口中善奏諸音樂， 　Tự tại Thiên Vương hữu bảo nữ ，　　khẩu trung thiện tấu chư âm lạc/nhạc ， 　一聲能出百千音，　　一一音中復百千。 　nhất thanh năng xuất bách thiên âm ，　　nhất nhất âm trung phục bách thiên 。 　善逝音聲亦如是，　　一聲而出一切音， 　Thiện-Thệ âm thanh diệc như thị ，　　nhất thanh nhi xuất nhất thiết âm ， 　隨其性欲有差別，　　各令聞已斷煩惱。 　tùy kỳ tánh dục hữu sái biệt ，　　các lệnh văn dĩ đoạn phiền não 。 　譬如梵王吐一音，　　能令梵眾皆歡喜， 　thí như Phạm Vương thổ nhất âm ，　　năng lệnh phạm chúng giai hoan hỉ ， 　音唯及梵不出外，　　一一皆言己獨聞。 　âm duy cập phạm bất xuất ngoại ，　　nhất nhất giai ngôn kỷ độc văn 。 　十力梵王亦復然，　　演一言音充法界， 　thập lực Phạm Vương diệc phục nhiên ，　　diễn nhất ngôn âm sung Pháp giới ， 　唯霑眾會不遠出，　　以無信故未能受。 　duy triêm chúng hội bất viễn xuất ，　　dĩ vô tín cố vị năng thọ/thụ 。 　譬如眾水同一性，　　八功德味無差別， 　thí như chúng thủy đồng nhất tánh ，　　bát công đức vị vô sái biệt ， 　因地在器各不同，　　是故令其種種異。 　nhân địa tại khí các bất đồng ，　　thị cố lệnh kỳ chủng chủng dị 。 　一切智音亦如是，　　法性一味無分別， 　nhất thiết trí âm diệc như thị ，　　pháp tánh nhất vị vô phân biệt ， 　隨諸眾生行不同，　　故使聽聞種種異。 　tùy chư chúng sanh hạnh/hành/hàng bất đồng ，　　cố sử thính văn chủng chủng dị 。 　譬如無熱大龍王，　　降雨普洽閻浮地， 　thí như vô nhiệt Đại long Vương ，　　hàng vũ phổ hiệp Diêm-phù địa ， 　能令草樹皆生長，　　而不從身及心出。 　năng lệnh thảo thụ/thọ giai sanh trường/trưởng ，　　nhi bất tùng thân cập tâm xuất 。 　諸佛妙音亦如是，　　普雨法界悉充洽， 　chư Phật Diệu-Âm diệc như thị ，　　phổ vũ Pháp giới tất sung hiệp ， 　能令生善滅諸惡，　　不從內外而得有。 　năng lệnh sanh thiện diệt chư ác ，　　bất tùng nội ngoại nhi đắc hữu 。 　譬如摩那斯龍王，　　興雲七日未先雨， 　thí như Ma na tư long Vương ，　　hưng vân thất nhật vị tiên vũ ， 　待諸眾生作務竟，　　然後始降成利益。 　đãi chư chúng sanh tác vụ cánh ，　　nhiên hậu thủy hàng thành lợi ích 。 　十力演義亦如是，　　先化眾生使成熟， 　thập lực diễn nghĩa diệc như thị ，　　tiên hóa chúng sanh sử thành thục ， 　然後為說甚深法，　　令其聞者不驚怖。 　nhiên hậu vi/vì/vị thuyết thậm thâm Pháp ，　　lệnh kỳ văn giả bất kinh phố 。 　大莊嚴龍於海中，　　霔於十種莊嚴雨， 　đại trang nghiêm long ư hải trung ，　　霔ư thập chủng trang nghiêm vũ ， 　或百或千百千種，　　水雖一味莊嚴別。 　hoặc bách hoặc thiên bách thiên chủng ，　　thủy tuy nhất vị trang nghiêm biệt 。 　究竟辯才亦如是，　　說十二十諸法門， 　cứu cánh biện tài diệc như thị ，　　thuyết thập nhị thập chư Pháp môn ， 　或百或千至無量，　　不生心念有殊別。 　hoặc bách hoặc thiên chí vô lượng ，　　bất sanh tâm niệm hữu thù biệt 。 　最勝龍王娑竭羅，　　興雲普覆四天下， 　tối thắng long Vương sa kiệt la ，　　hưng vân phổ phước tứ thiên hạ ， 　於一切處雨各別，　　而彼龍心無二念。 　ư nhất thiết xứ/xử vũ các biệt ，　　nhi bỉ long tâm vô nhị niệm 。 　諸佛法王亦如是，　　大悲身雲遍十方， 　chư Phật Pháp Vương diệc như thị ，　　đại bi thân vân biến thập phương ， 　為諸修行雨各異，　　而於一切無分別。 　vi/vì/vị chư tu hành vũ các dị ，　　nhi ư nhất thiết vô phân biệt 。 「佛子！諸菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等 「Phật tử ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà tri Như Lai 、ưng 、Chánh đẳng 覺心？佛子！如來心、意、識俱不可得， giác tâm ？Phật tử ！Như Lai tâm 、ý 、thức câu bất khả đắc ， 但應以智無量故，知如來心。　「譬如虛空為一切物所依， đãn ưng dĩ trí vô lượng cố ，tri Như Lai tâm 。　「thí như hư không vi/vì/vị nhất thiết vật sở y ， 而虛空無所依。如來智慧亦復如是， nhi hư không vô sở y 。Như Lai trí tuệ diệc phục như thị ， 為一切世間、出世間智所依，而如來智無所依。 vi/vì/vị nhất thiết thế gian 、xuất thế gian trí sở y ，nhi Như Lai trí vô sở y 。 佛子！是為如來心第一相， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai tâm đệ nhất tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如法界常出一切聲聞、獨覺、菩薩解脫，而法界無增減。 Phật tử ！thí như Pháp giới thường xuất nhất thiết Thanh văn 、độc giác 、Bồ Tát giải thoát ，nhi Pháp giới vô tăng giảm 。 如來智慧亦復如是，恒出一切世間、出世間種種智慧， Như Lai trí tuệ diệc phục như thị ，hằng xuất nhất thiết thế gian 、xuất thế gian chủng chủng trí tuệ ， 而如來智無增減。佛子！是為如來心第二相， nhi Như Lai trí vô tăng giảm 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai tâm đệ nhị tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如大海， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại hải ， 其水潛流四天下地及八十億諸小洲中， kỳ thủy tiềm lưu tứ thiên hạ địa cập bát thập ức chư tiểu châu trung ， 有穿鑿者無不得水， hữu xuyên tạc giả vô bất đắc thủy ， 而彼大海不作分別：『我出於水。』佛智海水亦復如是，流入一切眾生心中， nhi bỉ đại hải bất tác phân biệt ：『ngã xuất ư thủy 。』Phật trí hải thủy diệc phục như thị ，lưu nhập nhất thiết chúng sanh tâm trung ， 若諸眾生觀察境界、修習法門， nhược/nhã chư chúng sanh quan sát cảnh giới 、tu tập Pháp môn ， 則得智慧清淨明了，而如來智平等無二、無有分別， tức đắc trí tuệ thanh tịnh minh liễu ，nhi Như Lai trí bình đẳng vô nhị 、vô hữu phân biệt ， 但隨眾生心行異故，所得智慧各各不同。 đãn tùy chúng sanh tâm hành dị cố ，sở đắc trí tuệ các các bất đồng 。 佛子！是為如來心第三相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai tâm đệ tam tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如大海有四寶珠，具無量德， 「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại hải hữu tứ bảo châu ，cụ vô lượng đức ， 能生海內一切珍寶；若大海中無此寶珠， năng sanh hải nội nhất thiết trân bảo ；nhược/nhã Đại hải trung vô thử bảo châu ， 乃至一寶亦不可得。何等為四？一名：積集寶， nãi chí nhất bảo diệc bất khả đắc 。hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất danh ：tích tập bảo ， 二名：無盡藏，三名：遠離熾然，四名：具足莊嚴。 nhị danh ：vô tận tạng ，tam danh ：viễn ly sí nhiên ，tứ danh ：cụ túc trang nghiêm 。 佛子！此四寶珠，一切凡夫諸龍神等悉不得見。 Phật tử ！thử tứ bảo châu ，nhất thiết phàm phu chư long thần đẳng tất bất đắc kiến 。 何以故？娑竭龍王以此寶珠端嚴方正置於宮 hà dĩ cố ？sa kiệt long Vương dĩ thử bảo châu đoan nghiêm phương chánh trí ư cung 中深密處故。 trung thâm mật xứ/xử cố 。 佛子！如來、應、正等覺大智慧海亦復如是，於中有四大智寶珠， Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác Đại trí tuệ hải diệc phục như thị ，ư trung hữu tứ đại trí bảo châu ， 具足無量福智功德， cụ túc vô lượng phước trí công đức ， 由此能生一切眾生聲聞、獨覺、學、無學位，及諸菩薩智慧之寶。 do thử năng sanh nhất thiết chúng sanh Thanh văn 、độc giác 、học 、vô học vị ，cập chư Bồ-tát trí tuệ chi bảo 。 何等為四？所謂：無染著巧方便大智慧寶、善分別有為無為法 hà đẳng vi/vì/vị tứ ？sở vị ：vô nhiễm trước/trứ xảo phương tiện đại trí tuệ bảo 、thiện phân biệt hữu vi vô vi/vì/vị Pháp 大智慧寶、分別說無量法而不壞法性大智 đại trí tuệ bảo 、phân biệt thuyết vô lượng Pháp nhi bất hoại pháp tánh đại trí 慧寶、知時非時未曾誤失大智慧寶。 tuệ bảo 、tri thời phi thời vị tằng ngộ thất đại trí tuệ bảo 。 若諸如來大智海中無此四寶， nhược/nhã chư Như Lai Đại trí hải trung vô thử tứ bảo ， 有一眾生得入大乘，終無是處。此四智寶， hữu nhất chúng sanh đắc nhập Đại-Thừa ，chung vô thị xứ 。thử tứ trí bảo ， 薄福眾生所不能見。何以故？置於如來深密藏故。此四智寶， bạc phước chúng sanh sở bất năng kiến 。hà dĩ cố ？trí ư Như Lai thâm mật tạng cố 。thử tứ trí bảo ， 平均正直，端潔妙好，普能利益諸菩薩眾， bình quân chánh trực ，đoan khiết diệu hảo ，phổ năng lợi ích chư Bồ-tát chúng ， 令其悉得智慧光明。佛子！是為如來心第四相， lệnh kỳ tất đắc trí tuệ quang minh 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai tâm đệ tứ tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如大海， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại hải ， 有四熾然光明大寶布在其底，性極猛熱， hữu tứ sí nhiên quang minh đại bảo bố tại kỳ để ，tánh cực mãnh nhiệt ， 常能飲縮百川所注無量大水， thường năng ẩm súc bách xuyên sở chú vô lượng Đại thủy ， 是故大海無有增減。何等為四？一名：日藏，二名：離潤， thị cố đại hải vô hữu tăng giảm 。hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất danh ：nhật tạng ，nhị danh ：ly nhuận ， 三名：火焰光，四名：盡無餘。佛子！若大海中無此四寶， tam danh ：hỏa diệm quang ，tứ danh ：tận vô dư 。Phật tử ！nhược/nhã Đại hải trung vô thử tứ bảo ， 從四天下乃至有頂，其中所有悉被漂沒。 tùng tứ thiên hạ nãi chí hữu đính ，kỳ trung sở hữu tất bị phiêu một 。 佛子！此日藏大寶光明照觸， Phật tử ！thử nhật tạng đại bảo quang minh chiếu xúc ， 海水悉變為乳；離潤大寶光明照觸， hải thủy tất biến vi/vì/vị nhũ ；ly nhuận đại bảo quang minh chiếu xúc ， 其乳悉變為酪；火焰光大寶光明照觸， kỳ nhũ tất biến vi/vì/vị lạc ；hỏa diệm quang đại bảo quang minh chiếu xúc ， 其酪悉變為酥；盡無餘大寶光明照觸，其酥變成醍醐；如火熾然，悉盡無餘。 kỳ lạc tất biến vi/vì/vị tô ；tận vô dư đại bảo quang minh chiếu xúc ，kỳ tô biến thành thể hồ ；như hỏa sí nhiên ，tất tận vô dư 。 佛子！如來、應、正等覺大智慧海亦復如是， Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác Đại trí tuệ hải diệc phục như thị ， 有四種大智慧寶， hữu tứ chủng đại trí tuệ bảo ， 具足無量威德光明；此智寶光觸諸菩薩，乃至令得如來大智。 cụ túc vô lượng uy đức quang minh ；thử trí Bảo quang xúc chư Bồ-tát ，nãi chí lệnh đắc Như Lai đại trí 。 何等為四？所謂：滅一切散善波浪大智慧寶、除一切法愛 hà đẳng vi/vì/vị tứ ？sở vị ：diệt nhất thiết tán thiện ba lãng đại trí tuệ bảo 、trừ nhất thiết pháp ái 大智慧寶、慧光普照大智慧寶、與如來平等 đại trí tuệ bảo 、tuệ quang phổ chiếu đại trí tuệ bảo 、dữ Như Lai bình đẳng 無邊無功用大智慧寶。 vô biên vô công dụng đại trí tuệ bảo 。 佛子！諸菩薩修習一切助道法時，起無量散善波浪， Phật tử ！chư Bồ-tát tu tập nhất thiết trợ đạo Pháp thời ，khởi vô lượng tán thiện ba lãng ， 一切世間天、人、阿脩羅所不能壞；如來以滅一切散善 nhất thiết thế gian Thiên 、nhân 、A-tu-la sở bất năng hoại ；Như Lai dĩ diệt nhất thiết tán thiện 波浪大智慧寶光明觸彼菩薩， ba lãng đại trí tuệ bảo quang minh xúc bỉ Bồ Tát ， 令捨一切散善波浪，持心一境， lệnh xả nhất thiết tán thiện ba lãng ，trì tâm nhất cảnh ， 住於三昧；又以除一切法愛大智慧寶光明觸彼菩薩， trụ/trú ư tam muội ；hựu dĩ trừ nhất thiết pháp ái đại trí tuệ bảo quang minh xúc bỉ Bồ Tát ， 令捨離三昧味著， lệnh xả ly tam muội vị trước ， 起廣大神通；又以慧光普照大智慧寶光明觸彼菩薩，令捨所起廣大神通， khởi quảng đại thần thông ；hựu dĩ tuệ quang phổ chiếu đại trí tuệ bảo quang minh xúc bỉ Bồ Tát ，lệnh xả sở khởi quảng đại thần thông ， 住大明功用行；又以與如來平等無邊無功用大智慧 trụ/trú Đại Minh công dụng hạnh/hành/hàng ；hựu dĩ dữ Như Lai bình đẳng vô biên vô công dụng đại trí tuệ 寶光明觸彼菩薩，令捨所起大明功用行， bảo quang minh xúc bỉ Bồ Tát ，lệnh xả sở khởi Đại Minh công dụng hạnh/hành/hàng ， 乃至得如來平等地，息一切功用，令無有餘。 nãi chí đắc Như Lai bình đẳng địa ，tức nhất thiết công dụng ，lệnh vô hữu dư 。 佛子！若無如來此四智寶大光照觸， Phật tử ！nhược/nhã vô Như Lai thử tứ trí bảo đại quang chiếu xúc ， 乃至有一菩薩得如來地，無有是處。 nãi chí hữu nhất Bồ Tát đắc Như Lai địa ，vô hữu thị xứ 。 佛子！是為如來心第五相，諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai tâm đệ ngũ tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！如從水際，上至非想非非想天， Phật tử ！như tùng thủy tế ，thượng chí phi tưởng phi phi tưởng thiên ， 其中所有大千國土，欲、色、無色眾生之處， kỳ trung sở hữu Đại Thiên quốc độ ，dục 、sắc 、vô sắc chúng sanh chi xứ/xử ， 莫不皆依虛空而起、虛空而住。 mạc bất giai y hư không nhi khởi 、hư không nhi trụ/trú 。 何以故？虛空普遍故；雖彼虛空，普容三界而無分別。 hà dĩ cố ？hư không phổ biến cố ；tuy bỉ hư không ，phổ dung tam giới nhi vô phân biệt 。 佛子！如來智慧亦復如是，若聲聞智，若獨覺智，若菩薩智， Phật tử ！Như Lai trí tuệ diệc phục như thị ，nhược/nhã Thanh văn trí ，nhược/nhã độc giác trí ，nhược/nhã Bồ Tát trí ， 若有為行智，若無為行智， nhược hữu vi/vì/vị hạnh/hành/hàng trí ，nhược/nhã vô vi/vì/vị hạnh/hành/hàng trí ， 一切皆依如來智起、如來智住。 nhất thiết giai y Như Lai trí khởi 、Như Lai trí trụ/trú 。 何以故？如來智慧遍一切故；雖復普容無量智慧而無分別。 hà dĩ cố ？Như Lai trí tuệ biến nhất thiết cố ；tuy phục phổ dung vô lượng trí tuệ nhi vô phân biệt 。 佛子！是為如來心第六相，諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai tâm đệ lục tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！如雪山頂有藥王樹，名：無盡根。 Phật tử ！như tuyết sơn đảnh/đính hữu dược vương thụ ，danh ：vô tận căn 。 彼藥樹根從十六萬八千由旬下盡金剛地水輪際生。 bỉ dược thụ căn tùng thập lục vạn bát thiên do-tuần hạ tận Kim cương địa thủy luân tế sanh 。 彼藥王樹若生根時， bỉ dược vương thụ nhược/nhã sanh căn thời ， 令閻浮提一切樹根生；若生莖時， lệnh Diêm-phù-đề nhất thiết thụ/thọ căn sanh ；nhược/nhã sanh hành thời ， 令閻浮提一切樹莖生；枝、葉、華、果悉皆如是。此藥王樹，根能生莖，莖能生根，根無有盡， lệnh Diêm-phù-đề nhất thiết thụ/thọ hành sanh ；chi 、diệp 、hoa 、quả tất giai như thị 。thử dược vương thụ ，căn năng sanh hành ，hành năng sanh căn ，căn vô hữu tận ， 名：無盡根。 danh ：vô tận căn 。 佛子！彼藥王樹於一切處皆令生長，唯於二處不能為作生長利益， Phật tử ！bỉ dược vương thụ ư nhất thiết xứ/xử giai lệnh sanh trường/trưởng ，duy ư nhị xứ/xử bất năng vi/vì/vị tác sanh trường/trưởng lợi ích ， 所謂：地獄深坑及水輪中；然亦於彼初無厭捨。 sở vị ：địa ngục thâm khanh cập thủy luân trung ；nhiên diệc ư bỉ sơ vô yếm xả 。 佛子！如來智慧大藥王樹亦復如是， Phật tử ！Như Lai trí tuệ Đại dược vương thụ diệc phục như thị ， 以過去所發成就一切智慧善法、普覆一切諸眾生界、除 dĩ quá khứ sở phát thành tựu nhất thiết trí tuệ thiện Pháp 、phổ phước nhất thiết chư chúng sanh giới 、trừ 滅一切諸惡道苦廣大悲願而為其根， diệt nhất thiết chư ác đạo khổ quảng đại bi nguyện nhi vi kỳ căn ， 於一切如來真實智慧種性中生堅固不動善巧 ư nhất thiết Như Lai chân thật trí tuệ chủng tánh trung sanh kiên cố bất động thiện xảo 方便以為其莖， phương tiện dĩ vi/vì/vị kỳ hành ， 遍法界智、諸波羅蜜以為其枝，禪定、解脫、諸大三昧以為其葉， biến Pháp giới trí 、chư Ba-la-mật dĩ vi/vì/vị kỳ chi ，Thiền định 、giải thoát 、chư Đại tam muội dĩ vi/vì/vị kỳ diệp ， 總持、辯才、菩提分法以為其華， tổng trì 、biện tài 、  Bồ-đề phần Pháp dĩ vi/vì/vị kỳ hoa ， 究竟無變諸佛解脫以為其果。佛子！如來智慧大藥王樹， cứu cánh vô biến chư Phật giải thoát dĩ vi/vì/vị kỳ quả 。Phật tử ！Như Lai trí tuệ Đại dược vương thụ ， 何故得名為：無盡根？以究竟無休息故， hà cố đắc danh vi ：vô tận căn ？dĩ cứu cánh vô hưu tức cố ， 不斷菩薩行故；菩薩行即如來性，如來性即菩薩行， bất đoạn Bồ Tát hạnh cố ；Bồ Tát hạnh tức Như Lai tánh ，Như Lai tánh tức Bồ Tát hạnh ， 是故得名為：無盡根。 thị cố đắc danh vi ：vô tận căn 。 佛子！如來智慧大藥王樹，其根生時， Phật tử ！Như Lai trí tuệ Đại dược vương thụ ，kỳ căn sanh thời ， 令一切菩薩生不捨眾生大慈悲根；其莖生時， lệnh nhất thiết Bồ Tát sanh bất xả chúng sanh đại từ bi căn ；kỳ hành sanh thời ， 令一切菩薩增長堅固精進深心莖；其枝生時， lệnh nhất thiết Bồ Tát tăng trưởng kiên cố tinh tấn thâm tâm hành ；kỳ chi sanh thời ， 令一切菩薩增長一切諸波羅蜜枝；其葉生時， lệnh nhất thiết Bồ Tát tăng trưởng nhất thiết chư Ba-la-mật chi ；kỳ diệp sanh thời ， 令一切菩薩生長淨戒頭陀功德少欲知足葉；其華生時， lệnh nhất thiết Bồ Tát sanh trường/trưởng tịnh giới Đầu-đà công đức thiểu dục tri túc diệp ；kỳ hoa sanh thời ， 令一切菩薩具諸善根相好莊嚴華；其果生時， lệnh nhất thiết Bồ Tát cụ chư thiện căn tướng hảo trang nghiêm hoa ；kỳ quả sanh thời ， 令一切菩薩得無生忍乃至一切佛灌頂忍果。 lệnh nhất thiết Bồ Tát đắc vô sanh nhẫn nãi chí nhất thiết Phật quán đảnh nhẫn quả 。 佛子！如來智慧大藥王樹唯於二處不能為作 Phật tử ！Như Lai trí tuệ Đại dược vương thụ duy ư nhị xứ/xử bất năng vi/vì/vị tác 生長利益， sanh trường/trưởng lợi ích ， 所謂：二乘墮於無為廣大深阬及壞善根非器眾生溺大邪見貪愛之水；然 sở vị ：nhị thừa đọa ư vô vi/vì/vị quảng đại thâm khanh cập hoại thiện căn phi khí chúng sanh nịch Đại tà kiến tham ái chi thủy ；nhiên 亦於彼曾無厭捨。佛子！如來智慧無有增減， diệc ư bỉ tằng vô yếm xả 。Phật tử ！Như Lai trí tuệ vô hữu tăng giảm ， 以根善安住，生無休息故。 dĩ căn thiện an trụ ，sanh vô hưu tức cố 。 佛子！是為如來心第七相，諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai tâm đệ thất tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！譬如三千大千世界劫火起時， Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới kiếp hỏa khởi thời ， 焚燒一切草木叢林， phần thiêu nhất thiết thảo mộc tùng lâm ， 乃至鐵圍、大鐵圍山皆悉熾然無有遺餘。　「佛子！假使有人手執乾草投彼火中， nãi chí thiết vi 、đại thiết vi sơn giai tất sí nhiên vô hữu di dư 。　「Phật tử ！giả sử hữu nhân thủ chấp kiền thảo đầu bỉ hỏa trung ， 於意云何，得不燒不？」　答言：「不也。 ư ý vân hà ，đắc bất thiêu bất ？」　đáp ngôn ：「bất dã 。 」　「佛子！彼所投草容可不燒；如來智慧分別三世一切眾生、 」　「Phật tử ！bỉ sở đầu thảo dung khả bất thiêu ；Như Lai trí tuệ phân biệt tam thế nhất thiết chúng sanh 、 一切國土、一切劫數、一切諸法， nhất thiết quốc độ 、nhất thiết kiếp số 、nhất thiết chư pháp ， 無不知者；若言不知，無有是處。 vô bất tri giả ；nhược/nhã ngôn bất tri ，vô hữu thị xứ 。 何以故？智慧平等悉明達故。佛子！是為如來心第八相， hà dĩ cố ？trí tuệ bình đẳng tất minh đạt cố 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai tâm đệ bát tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如風災壞世界時， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như phong tai hoại thế giới thời ， 有大風起，名曰：散壞，能壞三千大千世界， hữu Đại phong khởi ，danh viết ：tán hoại ，năng hoại tam thiên đại thiên thế giới ， 鐵圍山等皆成碎末。復有大風，名為：能障， Thiết vi sơn đẳng giai thành toái mạt 。phục hưũ Đại phong ，danh vi ：năng chướng ， 周匝三千大千世界障散壞風，不令得至餘方世界。 châu táp tam thiên đại thiên thế giới chướng tán hoại phong ，bất lệnh đắc chí dư phương thế giới 。 佛子！若令無此能障大風， Phật tử ！nhược/nhã lệnh vô thử năng chướng Đại phong ， 十方世界無不壞盡。如來、應、正等覺亦復如是，有大智風， thập phương thế giới vô bất hoại tận 。Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，hữu đại trí phong ， 名為：能滅， danh vi ：năng diệt ， 能滅一切諸大菩薩煩惱習氣；有大智風，名為：巧持， năng diệt nhất thiết chư đại Bồ-tát phiền não tập khí ；hữu đại trí phong ，danh vi ：xảo trì ， 巧持其根未熟菩薩不令能滅大智風輪斷其一切煩惱習氣。 xảo trì kỳ căn vị thục Bồ Tát bất lệnh năng diệt đại trí phong luân đoạn kỳ nhất thiết phiền não tập khí 。 佛子！若無如來巧持智風， Phật tử ！nhược/nhã vô Như Lai xảo trì trí phong ， 無量菩薩皆墮聲聞、辟支佛地；由此智故，令諸菩薩超二乘地， vô lượng Bồ Tát giai đọa Thanh văn 、Bích Chi Phật địa ；do thử trí cố ，lệnh chư Bồ-tát siêu nhị thừa địa ， 安住如來究竟之位。佛子！是為如來心第九相， an trụ Như Lai cứu cánh chi vị 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai tâm đệ cửu tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次， chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。　「phục thứ ， 佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧， Phật tử ！Như Lai trí tuệ vô xứ/xử bất chí 。hà dĩ cố ？vô nhất chúng sanh nhi bất cụ hữu Như Lai trí tuệ ， 但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想， đãn dĩ vọng tưởng điên đảo chấp trước nhi bất chứng đắc ；nhược/nhã ly vọng tưởng ， 一切智、自然智、無礙智則得現前。 nhất thiết trí 、tự nhiên trí 、vô ngại trí tức đắc hiện tiền 。 佛子！譬如有大經卷，量等三千大千世界， Phật tử ！thí như hữu đại Kinh quyển ，lượng đẳng tam thiên đại thiên thế giới ， 書寫三千大千世界中事，一切皆盡。所謂：書寫大鐵圍山中事， thư tả tam thiên đại thiên thế giới trung sự ，nhất thiết giai tận 。sở vị ：thư tả đại thiết vi sơn trung sự ， 量等大鐵圍山；書寫大地中事， lượng đẳng đại thiết vi sơn ；thư tả Đại địa trung sự ， 量等大地；書寫中千世界中事， lượng đẳng Đại địa ；thư tả Trung Thiên thế giới trung sự ， 量等中千世界；書寫小千世界中事，量等小千世界；如是，若四天下， lượng đẳng Trung Thiên thế giới ；thư tả Tiểu Thiên thế giới trung sự ，lượng đẳng Tiểu Thiên thế giới ；như thị ，nhược/nhã tứ thiên hạ ， 若大海，若須彌山，若地天宮殿， nhược/nhã đại hải ，nhược/nhã Tu-di sơn ，nhược/nhã địa Thiên cung điện ， 若欲界空居天宮殿，若色界宮殿，若無色界宮殿，一一書寫， nhược/nhã dục giới không cư thiên cung điện ，nhược/nhã sắc giới cung điện ，nhược/nhã vô sắc giới cung điện ，nhất nhất thư tả ， 其量悉等。此大經卷雖復量等大千世界， kỳ lượng tất đẳng 。thử đại Kinh quyển tuy phục lượng đẳng Đại Thiên thế giới ， 而全住在一微塵中；如一微塵， nhi toàn trụ tại nhất vi trần trung ；như nhất vi trần ， 一切微塵皆亦如是。時，有一人智慧明達， nhất thiết vi trần giai diệc như thị 。thời ，hữu nhất nhân trí tuệ minh đạt ， 具足成就清淨天眼，見此經卷在微塵內， cụ túc thành tựu thanh tịnh thiên nhãn ，kiến thử Kinh quyển tại vi trần nội ， 於諸眾生無少利益，即作是念：『我當以精進力，破彼微塵， ư chư chúng sanh vô thiểu lợi ích ，tức tác thị niệm ：『ngã đương dĩ tinh tấn lực ，phá bỉ vi trần ， 出此經卷，令得饒益一切眾生。』作是念已， xuất thử Kinh quyển ，lệnh đắc nhiêu ích nhất thiết chúng sanh 。』tác thị niệm dĩ ， 即起方便，破彼微塵，出此大經， tức khởi phương tiện ，phá bỉ vi trần ，xuất thử Đại Nhật kinh ， 令諸眾生普得饒益。如於一塵，一切微塵應知悉然。 lệnh chư chúng sanh phổ đắc nhiêu ích 。như ư nhất trần ，nhất thiết vi trần ứng tri tất nhiên 。 佛子！如來智慧亦復如是，無量無礙， Phật tử ！Như Lai trí tuệ diệc phục như thị ，vô lượng vô ngại ， 普能利益一切眾生， phổ năng lợi ích nhất thiết chúng sanh ， 具足在於眾生身中；但諸凡愚妄想執著，不知不覺，不得利益。爾時， cụ túc tại ư chúng sanh thân trung ；đãn chư phàm ngu vọng tưởng chấp trước ，bất tri bất giác ，bất đắc lợi ích 。nhĩ thời ， 如來以無障礙清淨智眼， Như Lai dĩ vô chướng ngại thanh tịnh trí nhãn ， 普觀法界一切眾生而作是言：『奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧， phổ quán Pháp giới nhất thiết chúng sanh nhi tác thị ngôn ：『kì tai ！kì tai ！thử chư chúng sanh vân hà cụ hữu Như Lai trí tuệ ， 愚癡迷惑，不知不見？我當教以聖道， ngu si mê hoặc ，bất tri bất kiến ？ngã đương giáo dĩ Thánh đạo ， 令其永離妄想執著， lệnh kỳ vĩnh ly vọng tưởng chấp trước ， 自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。』即教彼眾生修習聖道， tự ư thân trung đắc kiến Như Lai quảng đại trí tuệ dữ Phật vô dị 。』tức giáo bỉ chúng sanh tu tập Thánh đạo ， 令離妄想；離妄想已，證得如來無量智慧， lệnh ly vọng tưởng ；ly vọng tưởng dĩ ，chứng đắc Như Lai vô lượng trí tuệ ， 利益安樂一切眾生。佛子！是為如來心第十相， lợi ích an lạc nhất thiết chúng sanh 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Như Lai tâm đệ thập tướng ， 諸菩薩摩訶薩應如是知。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 　「佛子！菩薩摩訶薩應以如是等無量無礙不可思議廣大相， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng dĩ như thị đẳng vô lượng vô ngại bất khả tư nghị quảng đại tướng ， 知如來、應、正等覺心。」　爾時， tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác tâm 。」　nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言： Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「欲知諸佛心，　　當觀佛智慧， 「dục tri chư Phật tâm ，　　đương quán Phật trí tuệ ， 　佛智無依處，　　如空無所依。 　Phật trí vô y xứ ，　　như không vô sở y 。 　眾生種種樂，　　及諸方便智， 　chúng sanh chủng chủng lạc/nhạc ，　　cập chư phương tiện trí ， 　皆依佛智慧，　　佛智無依止。 　giai y Phật trí tuệ ，　　Phật trí vô y chỉ 。 　聲聞與獨覺，　　及諸佛解脫， 　Thanh văn dữ độc giác ，　　cập chư Phật giải thoát ， 　皆依於法界，　　法界無增減。 　giai y ư Pháp giới ，　　Pháp giới vô tăng giảm 。 　佛智亦如是，　　出生一切智， 　Phật trí diệc như thị ，　　xuất sanh nhất thiết trí ， 　無增亦無減，　　無生亦無盡。 　vô tăng diệc vô giảm ，　　vô sanh diệc vô tận 。 　如水潛流地，　　求之無不得， 　như thủy tiềm lưu địa ，　　cầu chi vô bất đắc ， 　無念亦無盡，　　功力遍十方。 　vô niệm diệc vô tận ，　　công lực biến thập phương 。 　佛智亦如是，　　普在眾生心， 　Phật trí diệc như thị ，　　phổ tại chúng sanh tâm ， 　若有勤修行，　　疾得智光明。 　nhược hữu cần tu hành ，　　tật đắc trí quang minh 。 　如龍有四珠，　　出生一切寶， 　như long hữu tứ châu ，　　xuất sanh nhất thiết bảo ， 　置之深密處，　　凡人莫能見。 　trí chi thâm mật xứ/xử ，　　phàm nhân mạc năng kiến 。 　佛四智亦然，　　出生一切智， 　Phật tứ trí diệc nhiên ，　　xuất sanh nhất thiết trí ， 　餘人莫能見，　　唯除大菩薩。 　dư nhân mạc năng kiến ，　　duy trừ đại Bồ-tát 。 　如海有四寶，　　能飲一切水， 　như hải hữu tứ bảo ，　　năng ẩm nhất thiết thủy ， 　令海不流溢，　　亦復無增減。 　lệnh hải bất lưu dật ，　　diệc phục vô tăng giảm 。 　如來智亦爾，　　息浪除法愛， 　Như Lai trí diệc nhĩ ，　　tức lãng trừ pháp ái ， 　廣大無有邊，　　能生佛菩薩。 　quảng đại vô hữu biên ，　　năng sanh Phật Bồ-tát 。 　下方至有頂，　　欲色無色界， 　hạ phương chí hữu đính ，　　dục sắc vô sắc giới ， 　一切依虛空，　　虛空不分別。 　nhất thiết y hư không ，　　hư không bất phân biệt 。 　聲聞與獨覺，　　菩薩眾智慧， 　Thanh văn dữ độc giác ，　　Bồ Tát chúng trí tuệ ， 　皆依於佛智，　　佛智無分別。 　giai y ư Phật trí ，　　Phật trí vô phân biệt 。 　雪山有藥王，　　名為無盡根， 　tuyết sơn hữu Dược-Vương ，　　danh vi vô tận căn ， 　能生一切樹，　　根莖葉華實。 　năng sanh nhất thiết thụ/thọ ，　　căn hành diệp hoa thật 。 　佛智亦如是，　　如來種中生， 　Phật trí diệc như thị ，　　Như Lai chủng trung sanh ， 　既得菩提已，　　復生菩薩行。 　ký đắc Bồ-đề dĩ ，　　phục sanh Bồ Tát hạnh 。 　如人把乾草，　　置之於劫燒， 　như nhân bả kiền thảo ，　　trí chi ư kiếp thiêu ， 　金剛猶洞然，　　此無不燒理。 　Kim cương do đỗng nhiên ，　　thử vô bất thiêu lý 。 　三世劫與剎，　　及其中眾生， 　tam thế kiếp dữ sát ，　　cập kỳ trung chúng sanh ， 　彼草容不燒，　　此佛無不知。 　bỉ thảo dung bất thiêu ，　　thử Phật vô bất tri 。 　有風名散壞， 　hữu phong danh tán hoại ， 　　能壞於大千；　若無別風止，　　壞及無量界。 　　năng hoại ư Đại Thiên ；　nhược/nhã vô biệt phong chỉ ，　　hoại cập vô lượng giới 。 　大智風亦爾， 　đại trí phong diệc nhĩ ， 　　滅諸菩薩惑；　別有善巧風，　　令住如來地。 　　diệt chư Bồ-tát hoặc ；　biệt hữu thiện xảo phong ，　　lệnh trụ/trú Như Lai địa 。 　如有大經卷，　　量等三千界， 　như hữu đại Kinh quyển ，　　lượng đẳng tam thiên giới ， 　在於一塵內，　　一切塵悉然。 　tại ư nhất trần nội ，　　nhất thiết trần tất nhiên 。 　有一聰慧人，　　淨眼悉明見， 　hữu nhất thông tuệ nhân ，　　Tịnh nhãn tất minh kiến ， 　破塵出經卷，　　普饒益眾生。 　phá trần xuất Kinh quyển ，　　phổ nhiêu ích chúng sanh 。 　佛智亦如是，　　遍在眾生心， 　Phật trí diệc như thị ，　　biến tại chúng sanh tâm ， 　妄想之所纏，　　不覺亦不知。 　vọng tưởng chi sở triền ，　　bất giác diệc bất tri 。 　諸佛大慈悲，　　令其除妄想， 　chư Phật đại từ bi ，　　lệnh kỳ trừ vọng tưởng ， 　如是乃出現，　　饒益諸菩薩。 　như thị nãi xuất hiện ，　　nhiêu ích chư Bồ-tát 。 大方廣佛華嚴經卷第五十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:54:46 2008 ============================================================